المدينيّ : في الحديث : « يد اللّه بسطان » أي مبسوطة ، كما قال تعالى : بَلْ يَداهُ مَبْسُوطَتانِ . سألت بعض الأدباء عن هذه الكلمة ، فقال : هي بفتح الباء ، لأنّ « فعلان » في الصّفات كالرّحمان والغضبان ، فأمّا « فعلان » بالضّمّ ففي المصادر . ويد بسط أيضا ، إذا كان منفاقا . وفي الحديث : « لا تبسط ذراعيك انبساط الكلب » خرج بالمصدر إلى غير لفظه ، أي لا تبسطهما فتنبسطا انبساط الكلب . في حديث عروة : « ليكن وجهك بسطا ، أي منبسطا منطلقا . ( 1 : 158 ) ابن الأثير : في أسماء اللّه تعالى « الباسط » هو الّذي يبسط الرّزق لعباده ، ويوسّعه عليهم بجوده ورحمته ، ويبسط الأرواح في الأجساد عند الحياة . ( 1 : 127 ) الصّغانيّ : وخمس باسط ، أي بائص ، وذهب في بسيطة : في الأرض ، مصغّرة غير مصروفة . والبساط : القدر العظيمة . والبسيطة : كالنّشيطة للرّئيس . وبسطة : من أعمال جيّان بالأندلس . وبسيطة : أرض ببادية الشّام . وركيّته قائمة باسطة ، وقامة باسطة مضافة غير مجراة ، كأنّهم جعلوها معرفة ، يعني أنّها قامة وبسطة . ( 4 : 107 ) الفيّوميّ : بسط الرّجل الثّوب بسطا ، وبسط يده : مدّها منشورة ، وبسطها في الإنفاق : جاوز القصد ، وبسط اللّه الرّزق : كثّره ووسّعه . والبساط معروف ، وهو « فعال » بمعنى « مفعول » ومثله كتاب بمعنى مكتوب ، وفراش بمعنى مفروش ، ونحو ذلك ، والجمع : بسط . والبسطة : السّعة ، والبسيطة : الأرض . ( 1 : 48 ) الفيروز اباديّ : بسطه : نشره ، كبسّطه فانبسط وتبسّط ، ويده : مدّها ، وفلانا : سرّه ، والمكان القوم : وسعهم ، واللّه فلانا عليّ : فضّله ، وفلان من فلان : أزال منه الاحتشام ، والعذر : قبله . وهذا فراش يبسطني ، أي واسع عريض . والباسط : اللّه تعالى ، يبسط الرّزق لمن يشاء : يوسّعه ، ومن الماء : البعيد من الكلإ ، وخمس باسط : بائص وَالْمَلائِكَةُ باسِطُوا أَيْدِيهِمْ الأنعام : 93 ، أي مسلّطون عليهم ، كما يقال : بسطت يده عليه ، أي سلّط عليه كَباسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْماءِ لِيَبْلُغَ فاهُ الرّعد : 14 ، أي كالدّاعي الماء يومئ إليه ليجيبه . والبساط بالكسر : ما بسط ، جمعه : بسط ، وورق السّمر يبسط له ثوب ، ثمّ يضرب فينحتّ عليه . وبالفتح : المنبسطة المستوية من الأرض كالبسيطة ، والأرض الواسعة ، وتكسر كالبسيط ، والقدر العظيمة . والبسيطة : الأرض ، وموضع ببادية الشّام ؛ ويصغّر ، والنّاقة مع ولدها . وذهب في بسيطة ممنوعة مصغّرة ، أي في الأرض . والبسيط المنبسط بلسانه ، وهي بهاء ، وقد بسط ككرم . وثالث بحور العروض ووزنه مستفعلن فاعلن ، ثماني مرّات . وبسيط الوجه : متهلّل ، واليدين : مسماح ، جمعه :